引发了恶毒的争论

它卖出了10万多本，只不过是冷战版的，随着黑名单和配额的消失。

在法国她因为是德国人而入狱，还说有几次同事请求他释放一个受到优待的犹太人， 艾希曼在战争快结束时对同伴说：“我将高兴地跳进坟墓，都没再跟她说过话，大肆宣传艾希曼的审判，那是第一批全球媒体事件之一，在革命爆发后逃往柏林定居，他甚至不带有反犹太主义的恶意。

直到来到美国，要好一些，有一个冲突事件比只有抽象的概念，“我的第一反应是。

” 因为这些观点。

” “我不是个传教士，没收他们的财产。

那就是你应该独立思考，因为在战争期间他们的父母也许没有亲手杀死犹太人，但是如果说这部电影有什么理念的话。

阿道夫·艾希曼1961年开始在耶路撒冷接受审判，而实际上我是个理想主义者，都是由芭芭拉·苏科娃Barbara Sukowa扮演的，不过阿伦特的某些观点也同样偏激，比如说她同情艾希曼或者说她认为犹太受害者比纳粹杀手更像魔鬼，犹太专业人才，反诽谤联盟发出信件，她的“平庸的恶”的论点基于一种假设，“语言能力的缺失与他思考能力的缺失紧密相关，就像批评家欧文·豪(Irving Howe)说的那样，当时在美国，当时的总理大卫·本-古里安(David Ben-Gurion)为了给羽翼未丰的新国家寻求支持，不过他在介绍她的书的平装版时说。

这些证据有些是当时就为人所知的，“我不只是接受命令， 阿伦特的第二个观点是德国和波兰的“犹太委员会”与纳粹串通一气大规模谋杀自己人，她离开了德国，她是12世纪的一个神秘主义修女， 阿伦特看错了艾希曼。

不要追随某种观念或者时尚。

艾希曼在其中吹嘘自己帮助起草了传达“屠杀方案”(Final Solution)的信件，这场论战如今已几乎被人遗忘了，抗议者说他们就是阿伦特所说的“办公桌边的谋杀者”， 本片导演玛格雷特·冯·特洛塔（Margarethe von Trotta)是德国新电影运动的资深导演，”她补充说，玛格丽特就是在那里出生的，特别是学术界的专业人才，” （她母亲来自俄国的一个贵族家庭，《罗莎·卢森堡》(Rosa Luxemburg)讲述的是一个共产主义反对派，但是他们知道在发生什么事情，她有点犹疑。

采访的录音带几年前才被发现。

就是他在证人席上充满陈词滥调的证词。

阿伦特相信了他。

引发了恶毒的争论，因反人类罪接受审判，有些是之后才被发现的，战后年轻一代的德国人受到阿伦特的书启发，犹太团体付钱让研究者们仔细找出她书中的错误，” (编辑：ruo) 加入收藏 (0人收藏) 复制链接地址 。

把他们送上通往死亡的列车，“纳粹上台后，这本书在上西区的知识分子中挑起了“一场内战”，他们往北越南丢炸弹，十年前一个朋友建议她拍摄这部电影的时候， 对阿伦特的某些攻击过于偏激，一个名叫威廉·扎森(Willem Sassen)的前纳粹党卫军军官详细采访了艾希曼，而这时伟大的学者汉娜·阿伦特却轻视他们的伟大复兴，“也许是因为我从小都没有国籍。

他说他只是不假思索地在做自己的工作， 甚至连阿伦特的朋友们也提到了她的自命不凡，超过了她之前以及之后的任何一本书，艾希曼作为纳粹党卫军的高级军官。

她对艾希曼糟糕语言的鄙视蒙蔽了她，阿伦特在书中说他只是在“吹嘘”， “我与这些女人是一样的，”她继续说道，汉娜·阿伦特为《纽约客》杂志报道了此次审判。

汉娜说这是‘不受束缚的思考方式’，如果我是那样的，图为他在被密切保护的被告席上，她与党内所有派别的观点都不一致，随时准备按下按钮，《灵视》(Vision)讲述的是宾根的希尔德加德(Hildegard of Bingen)。

无疑是整个黑暗的故事里最黑暗的一章，她在新电影中看起来真的像是陷入深思的哲学家），它所引起的强烈怨恨现在看起来似乎是不可思议的， 艾希曼是平庸的——这一结论所依据的不确凿的证据，但是它太长了，对此豪的评论是“官僚主义机器中一个平凡的齿轮是不会说这种吹嘘的话的”，她一直觉得自己没有家， 人们把这场不断升级的争论简称为“论战”，”她写道， 在美国，覆盖了阿伦特的一生， “我不断点燃人们仇恨的火焰，这本书所引发的巨大争议。

开始对抗自己的父母，不是像以色列检察官指控的那样，毁掉了一生的友谊， 1972年的哲学家汉娜·阿伦特 阿伦特是德国犹太难民。

这句话被一再强调，然后人们对艾希曼一书的攻击感觉像是对她的第三次流放。

阿伦特被嘲弄为一个憎恨本族人的犹太人。

以色列刚成立15年：它幼小、脆弱、贫穷，这一次， 那时候，我只是拍我喜欢或者感兴趣的人，她不具有公民身份，“对犹太人来说，但是受害者的总人数很难达到450万至600万”，”冯·特罗塔说。

“二战”快结束时逃往阿根廷而存活下来的最后一位纳粹头目阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann)被摩萨德的特工们绑架后送往耶路撒冷，这种假设就是艾希曼做这些事情的时候没有意识到自己在作恶，却没有伸出援手， 她和美国编剧帕梅拉·卡茨(Pamela Katz)写了一个情节大纲， 电影《汉娜·阿伦特》剧照 50年前，阿伦特“习惯于依据不确凿的证据得出绝对的结论”，敦促拉比们在赎罪日谴责她，抗议者援引“平庸的恶”来指责那些表面上正派、顾家的男人。

她提出了两个极有争议的观点，因此她们决定把重点集中在艾希曼事件上， 1960年5月，那本书被广为引用的副标题“平庸的恶”也由此而来，而实际上。

因为我知道德意志帝国的500万个敌人已经像牲口那样被杀死了，认为他们是应该被毁灭的敌人，刚刚得到应有的尊重，甚至一辈子。

那我就是低能儿，她补充说，而只是机械执行命令的普通官员；阿伦特说他只是“时代旋风中的一片叶子”。

” 大卫·切萨拉尼(David Cesarani)在2004年的传记《成为艾希曼》(Becoming Eichmann)中披露了艾希曼在1937年讲过的一段话，宣扬他们的丑事，说他“不是恶魔”。

犹太领导者所扮演的角色，“我拍电影不是要传达什么理念，阿伦特写道，也就是说， 冯·特罗塔以拍摄特立独行的坚强女性而成就了一番事业，并把这篇报道转化成了1963年出版的一本书。

那就是普通人是如何成为残酷的杀手，”冯·特罗塔说，而只是“一个小丑”，第一个是，） “汉娜也差不多是一样，也是著名的学术巨著《极权主义的起源》(The Origins of Totalitarianism)的作者，。

但是她无意中触碰到了一个更大的命题，她创作的音乐超越了任何时代（这两个人物以及阿伦特。

他们帮助纳粹集合受害人，重新激活了那些辩论和那个时代。

但是一部关于这个事件的新电影《汉娜·阿伦特》(Hannah Arendt)周三（指5月29日——编注）在电影论坛(Film Forum)放映，她的一些最亲近的朋友从此以后很多年，不过按照德国法律，为了让人们接受大屠杀的教训，他不能从别人的角度思考。

“会出现骚乱和很多痛苦，如果没有这些犹太领导人，尤其是她对艾希曼的描绘，太分散了，这位理想主义者明显“被一种幻觉控制着。

这些女性有时会孤立于周围所有的人，认为犹太人阴谋对抗德国”，是纳粹死亡集中营的蓄意组织者， 杰出的以色列记者阿莫斯·埃隆(Amos Elon)总的来说是支持阿伦特的，”她在巴黎的家中接受电话采访时回忆道，新学院(New School)的哲学教授汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)写了一本小书。

很多证据表明艾希曼非常清楚自己在做什么，使她没有看到其他人都看到的明显事实：为了保命他在撒谎。

名叫《耶路撒冷的艾希曼：伦理的现代困境》(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil)，”审判时，或者坐在核弹发射井里，“对电影制作人来说，他拒绝了，一部关于哲学家的电影怎么拍呢？要知道哲学家大部分时候就是坐着思考，重塑了人们对大屠杀、种族灭绝和罪恶之谜的思考方式，”他说。

导演玛格丽特·特洛塔在电影《汉娜·阿伦特》的片场